{"id":241,"date":"2022-08-02T20:08:55","date_gmt":"2022-08-02T18:08:55","guid":{"rendered":"http:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/?page_id=241"},"modified":"2024-08-21T15:51:04","modified_gmt":"2024-08-21T13:51:04","slug":"bilkis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/index.php\/bilkis\/","title":{"rendered":"Bilkis"},"content":{"rendered":"\t\t
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BILKIS<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L\u2019action se d\u00e9roule dans l\u2019Empire au tournant des XIXe et XXe si\u00e8cles. Une guerre de s\u00e9cession vient d\u2019y opposer des provinces de l\u2019Ouest \u00e0 des provinces de l\u2019Est.
Toile de fond de la Suite romanesque des Iles \u00e9trang\u00e8res<\/strong><\/a>, l\u2019Empire est un ensemble volontairement impr\u00e9cis de nations europ\u00e9ennes \u2013 une ambiance g\u00e9opolitique. Il m\u00eale des territoires romains-germaniques \u00e0 ceux de la \u00ab Grande Nation\u00bb r\u00eav\u00e9e par la R\u00e9volution fran\u00e7aise et Napol\u00e9on Bonaparte. On y devine bien des traits propres \u00e0 la France et \u00e0 ses voisins : l\u2019Italie du Risorgimento, la songerie imp\u00e9riale de Napol\u00e9on III, l\u2019app\u00e9tit de puissance du Reich bismarckien, les bricolages sophistiqu\u00e9s de la double monarchie austro-hongroise<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Nous sommes en ao\u00fbt 1885. La guerre est finie.
Apr\u00e8s cinq ans d\u2019absence, Arnoult de Scharnast, jeune officier des arm\u00e9es de l\u2019Ouest, retrouve la ville de Branes et les siens. Il a \u00e9t\u00e9 prisonnier plus de quatre ans. Lorsqu\u2019il arrive \u00e0 l\u2019improviste chez ses parents, il re\u00e7oit un mauvais accueil de sa m\u00e8re. Elle lui reproche d\u2019avoir surv\u00e9cu \u00e0 son jeune fr\u00e8re, tu\u00e9 quelques mois plut\u00f4t lors d\u2019une bataille. A cette d\u00e9ception et \u00e0 l\u2019amertume des ann\u00e9es de camp s\u2019ajoute un mariage mal assorti \u00e0 Constance, une ambitieuse mondaine \u2013 toutes choses qu\u2019Arnoult, devenu pr\u00e9fet de Branes, veut effacer en s\u2019attachant \u00e0 son grand dessein : l\u2019embellissement, l\u2019assainissement et le d\u00e9veloppement de la m\u00e9tropole.<\/p>

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tPour cette t\u00e2che, il trouve un conseiller en la personne de Baldassare Mariasert, peintre et architecte aux talents d\u00e9miurgiques. Sur cet \u00e9trange personnage, venu d\u2019on se sait o\u00f9, le temps semble n\u2019avoir pas de prise. Il signe son chef d\u2019\u0153uvre en r\u00e9alisant le grand-op\u00e9ra de Branes, qui sera tout de suite nomm\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre Mariasert. \nHant\u00e9 par cette entreprise, Mariasert attire dans l\u2019entourage du pr\u00e9fet plusieurs autres figures, comme lui \u00e9trang\u00e8res au temps, en particulier deux femmes, myst\u00e9rieusement dot\u00e9es d\u2019une insolite jeunesse malgr\u00e9 la fuite des ans. L\u2019une est une aventuri\u00e8re cynique, Meg Jappy. L\u2019autre, une chanteuse bouleversante, Loren Marghred. Toutes deux sont fascin\u00e9es par un portrait de femme que poss\u00e8de Arnoult, et qui remonte aux ann\u00e9es 1780. Ce portrait serait, pour elles, la cl\u00e9 de leur destin, car l\u2019une craint de perdre \u2013 par cette image \u2013 sa jeunesse, tandis que l\u2019autre veut \u2013 par elle \u2013 vieillir enfin.\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La Pythie de Marcello. Palais Garnier<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bilkis<\/em> pr\u00e9sente onze sc\u00e8nes de la vie d\u2019Arnoult, de sa jeunesse jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 1935, tout en suivant l\u2019\u00e9volution de la ville qu\u2019il remod\u00e8le. Le destin du pr\u00e9fet semble pris au trop beau pi\u00e8ge des songes mis en \u0153uvre par l\u2019architecte Mariasert. Ces songes sont eux-m\u00eames hant\u00e9s par la vieille histoire du roi Salomon reconstruisant J\u00e9rusalem. Le sage l\u00e9gendaire disputa, dit-on, l\u2019amour de la reine de Saba \u2013 Bilkis \u2013 avec Hiram, l\u2019architecte du Temple. Les personnages du mythe r\u00f4dent ainsi autour des grands travaux de Branes et du volontarisme moderniste dans lequel Arnoult s\u2019est lanc\u00e9 \u00e0 c\u0153ur perdu<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00a0<\/strong>Principaux th\u00e8mes<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A l\u2019or\u00e9e du XIXe si\u00e8cle, dans l\u2019un de ses Caprices<\/em>, Goya se repr\u00e9senta endormi sur son travail tandis que l\u2019entoure un inqui\u00e9tant bestiaire nocturne. La l\u00e9gende de cette estampe est rest\u00e9e fameuse : \u00ab Le sommeil de la raison engendre les monstres \u00bb.
La carri\u00e8re du pr\u00e9fet de Scharnast porte cette interrogation propre \u00e0 la culture europ\u00e9enne. Apr\u00e8s les grandes esp\u00e9rances d\u2019un XIXe si\u00e8cle marqu\u00e9 par les Lumi\u00e8res, la R\u00e9volution et le progr\u00e8s sont venues les d\u00e9sillusions des guerres et des totalitarismes. Arnoult de Scharnast veut voir grand et clair mais se trouve confront\u00e9 aux h\u00f4tes de passage que son ami l\u2019architecte Mariasert attire autour de leur projet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Jos\u00e9 Maria Sert : Etude pr\u00e9paratoire \u00e0 la fresque : \u00ab Le d\u00e9part de la reine de Saba pour J\u00e9rusalem \u00bb (vers 1925)<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Selon Mariasert, les anciens dieux sont ant\u00e9rieurs \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019homme telle que la relate le livre de la Gen\u00e8se. Supplant\u00e9s par l\u2019Unique, ces vieilles Puissances sont devenues de vulgaires divinit\u00e9s pa\u00efennes. Au fil de l\u2019histoire humaine, celles-ci s\u2019efforcent de revenir dans le jeu. Ainsi en advint-il \u00e0 J\u00e9rusalem du temps de Salomon, lorsque la reine de Saba \u2013 Bilkis \u2013 vint poser ses \u00e9nigmes au roi sage, alors qu\u2019il faisait construire le Temple. Les penchants du vieux Salomon pour le paganisme offraient un terrain favorable. Mais Salomon et son architecte, tous deux \u00e9pris de Bilkis, s\u2019affront\u00e8rent bient\u00f4t, ruinant la grande entreprise.
Le roman fait \u00e9cho \u00e0 l\u2019interrogation de Max Weber sur \u00ab la guerre des dieux \u00bb, le conflit des valeurs dans le monde moderne. En 1919, au sortir la Grande Guerre, le philosophe allemand constate que l\u2019affaiblissement du contr\u00f4le exerc\u00e9 par la raison provoque un \u00ab polyth\u00e9isme \u00bb des visions du monde. Livr\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames, celles-ci se livrent \u00e0 concurrence sauvage et impitoyable. Le conflit entre deux individus ne partageant pas la m\u00eame conviction devient, dans nos soci\u00e9t\u00e9s la\u00efques, si difficile \u00e0 trancher rationnellement, que le heurt des id\u00e9ologies ressemble au combat des dieux de l’Olympe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Sources<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tPhilippe de Montremy \u2013 mon p\u00e8re \u2013 fut mobilis\u00e9 en 1939. Il venait d\u2019avoir 26 ans. Il fut fait prisonnier \u00e0 Dunkerque au terme de l\u2019op\u00e9ration \u00ab Dynamo \u00bb (27 mai- 4 juin 1940) puis d\u00e9tenu dans un Oflag de Saxe, limitrophe de la Sil\u00e9sie. L\u2019arm\u00e9e sovi\u00e9tique lib\u00e9ra le camp en 1945. Il regagna la France par ses propres moyens, avec un groupe de camarades, traversant une Allemagne en plein chaos. Il f\u00eata ses 32 ans peu apr\u00e8s son retour.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Reddition et internement de l’arm\u00e9e Bourbaki en Suisse apr\u00e8s sa d\u00e9b\u00e2cle de janvier 1871. (Edouard Clastres)<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Comme la plupart des anciens prisonniers de guerre, il parlait peu de ce long \u00e9pisode, dont sa vie resta profond\u00e9ment assombrie \u2013 bien plus qu\u2019il ne le semblait \u00e0 ses enfants. Peu avant sa mort, il r\u00e9digea des notes sur ces ann\u00e9es, sans pouvoir achever son entreprise. Nous ne p\u00fbmes lire ces fragments qu\u2019apr\u00e8s sa disparition.
Tel fut le point de d\u00e9part des \u00e9pisodes militaires de Bilkis. Bien d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments s\u2019y greff\u00e8rent, d\u00e8s lors que je choisis de reculer dans le temps, vers 1880, et de tout inscrire dans un espace fictif \u2013 ou, plus exactement, diffract\u00e9. Ce que mon p\u00e8re disait de la d\u00e9faite de 1940 ressemblait \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019en eut Claude Simon. Ce qu\u2019il disait de l\u2019Allemagne en ruines se retrouvait chez Louis-Ferdinand C\u00e9line – deux auteurs qu’il me fit d\u00e9couvrir. Me lancer dans une \u00e9vocation de la Deuxi\u00e8me Guerre m\u2019aurait vou\u00e9 au pastiche.
Pour autant, Arnoult de Scharnast est un personnage de roman auquel se greffent, de mon fait, toutes sortes d\u2019imaginations, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de la r\u00e9alit\u00e9 \u2013 \u00e0 commencer par le personnage de son \u00e9pouse qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec ma m\u00e8re! Il se trouve dans Bilkis<\/em> beaucoup d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments venus d\u2019autres horizons dont certains sont chim\u00e9riques, pour reprendre le titre d\u2019un cycle de Gabriel Faur\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L’Affaire Makropoulos de Leo\u0161 Janacek. Mise en sc\u00e8ne de Robert Carsen. Op\u00e9ra du Rhin (2016)<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Aux papiers personnels, c\u00f4t\u00e9 p\u00e8re, s\u2019ajoutent donc d\u2019assez nombreuses influences. A commencer par les M\u00e9ditations sur les 22 Arcanes majeurs du Tarot,<\/em> (Aubier, 1980). Selon l\u2019usage des herm\u00e9tistes, ce livre se pr\u00e9sente comme anonyme, selon mais on connait son auteur : Valentin Tomberg (1900-1973).
Pass\u00e9 par la th\u00e9osophie et l\u2019anthroposophie, Tomberg avait temp\u00e9r\u00e9 son \u00e9sot\u00e9risme apr\u00e8s s\u2019\u00eatre rapproch\u00e9 de l\u2019Eglise orthodoxe puis de l\u2018\u00c9glise catholique. Aussi les M\u00e9ditations<\/em> sont-elles d\u2019abord une autobiographie spirituelle proche, par certains c\u00f4t\u00e9s, des recherches de Jung sur le symbole. Cet ouvrage propre \u00e0 nourrir l\u2019imaginaire, fut pr\u00e9fac\u00e9 par Hans Urs von Balthasar, l\u2019un des importants th\u00e9ologiens catholiques du XXe si\u00e8cle. On en trouvera quelques exemples dans l\u2019abr\u00e9g\u00e9 de Bilkis<\/strong><\/em><\/a>.
L\u2019affaire Makropoulos<\/em>, op\u00e9ra de Leo\u0161 Janacek sur un livret de Karel Capek est l\u2019autre source majeure de Bilkis<\/em>. Les personnages s\u2019y trouvent confront\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9nigmatique et troublante chanteuse Emilia Marty sur laquelle le temps semble n\u2019avoir aucune influence. En elle paraissent se r\u00e9incarner plusieurs sopranos fameuses depuis trois si\u00e8cles. Figure qu\u2019il \u00e9tait tentant de rapprocher du Dorian Gray d\u2019Oscar Wilde qui semble ne pas vieillir, contrairement \u00e0 son portrait.<\/p>

J.-M. M.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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BILKIS L\u2019action se d\u00e9roule dans l\u2019Empire au tournant des XIXe et XXe si\u00e8cles. Une guerre de s\u00e9cession vient d\u2019y opposer des provinces de l\u2019Ouest \u00e0 des provinces de l\u2019Est.Toile de fond de la Suite romanesque des Iles \u00e9trang\u00e8res, l\u2019Empire est un ensemble volontairement impr\u00e9cis de nations europ\u00e9ennes \u2013 une ambiance g\u00e9opolitique. Il m\u00eale des territoires […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","footnotes":""},"class_list":["post-241","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=241"}],"version-history":[{"count":64,"href":"https:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2558,"href":"https:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/241\/revisions\/2558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jeanmaurice-demontremy.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}